10月10日至11日，以“交流•合作•傳承•創新”為主題的2020年桐城文化研討會在桐城成功召開。本次會議由桐城師範高等專科學校主辦，桐城師專桐城派學術研究中心承辦。來自中國社會科學院文學所、安徽師範大學、安慶師範大學、桐城派學術研究中心等多所高校、科研院所和安慶、桐城、樅陽等地的文化學者近40餘人參加了此次會議。

10月11日上午進行了大會開幕式。開幕式由桐城師專桐城派學術研究中心常務副主任陶家韻副教授主持。

圖1  開幕式

桐城師範高等專科黨委副書記、校長沈波代表主辦單位致歡迎詞。沈波校長對與會代表表示熱烈的歡迎。沈波指出，從2017年10月关键词2舉辦桐城派研究學術會議開始，在中國社會科學院文學研究所王達敏研究員的指導下，关键词2已經成功舉辦了三屆會議。今天的會議主題也是王達敏研究員確定的。关键词2今天召開桐城文化研討會，主要邀請本土文史專家參加會議，極富創意和價值。希望通過不一樣的研究視角，催生不一樣的學術成果。桐城文化是一部厚重的曆史教科書，洗去的是鉛華，增添的是凝重，蘊蓄的是期待。期待桐城、樅陽兩地學者濟濟一堂，切磋學問，攜手打造新時代傳統文化研究的新高地。

圖2  沈波校長致辭

安慶市桐城文化教育基金會執行理事長、桂林方氏後裔方平先生，安徽大學出版社齊宏亮總編、中國社會科學院文學研究所王達敏研究員分別致辭。

方平先生介紹了桐城文化教育基金會的基本情況，從教育和文化兩個方麵開展工作，以傳承桐城文化為己任，促進桐城教育和文化的發展。

齊宏亮總編匯報了安徽大學出版社近些年在“桐城派文庫”出版方麵所做的工作，期待更多的專家學者寫出優秀的桐城派研究著作，安徽大學出版社將為大家提供優質高效的服務。

王達敏研究員說，关键词2為了共同的目標，今天相聚在這裏，就是開展桐城文化的研討。桐城師專領導和老師為桐城派的研究做了最大的貢獻。這次會議主題確定為研究桐城區域文化，是受國際地域文化研究潮流的影響，還是受到南京大學徐雁平教授提出的“桐城模式”的影響，关键词2期待桐城和樅陽兩地的文史學者攜起手來，共同弘揚桐城文化，期待通過桐城文化、民俗的研究來尋找桐城派產生的根源，期待著發掘新史料，期待提出有價值的學術論題。

圖3方平、齊宏亮、王達敏致辭

開幕式及合影後進行主題演講。主題演講由桐城師範高等專科學校開健副教授主持，安徽師範大學文學院潘務正教授評議。

大會主題演講一共進行了8場，分別是安慶師範大學汪祚民教授《皖江文化與江南文化的關係》、樅陽縣文聯主席和銅陵市作協副主席章憲法先生《樅陽腔與桐城派》、桐城市政協副主席、文聯主席汪艾東《桐城派與桐城文化的關係》、安徽省桐城派研究會辦公室主任唐紅炬副研究員《封建末世的挽歌：清張祖翼、元寯觀穫讀書後圖卷》、桐城市地方誌辦公室原主任潘忠榮先生《桐城文派，天下文章》、桐城市天城高中高級教師汪茂榮先生《桐城派研究應回歸辭章本體研究——以桐城派古文語言為例》、安慶師範大學汪孔豐教授《方東樹遊幕與駢文創作及其思想麵相》；安徽師範大學文學院程維副教授《許奉恩<裏乘>與桐城派小說的“雅潔”追求》。

圖4  主題發言

圖5  主題發言

潘務正教授對大會主題演講進行了點評。他說，八位專家從三個方麵作了很有深度的發言：一是桐城地域文化。突出桐城文化的地域性特征；桐城派和桐城文化有交叉地方，也有共同的地方。桐城派形成的地域因素非常重要。桐城的教育也是一個重要因素。二是桐城文體學。駢文、樅陽腔、小說等都是桐城派古文所排斥的，但它們都很好地揚長避短，形成了自己的特色，也表現出受到桐城派的影響。三是桐城派研究的走向。雅潔是桐城古文語言的特色，桐城派研究要回歸本體研究，回歸辭章研究。語言在桐城派中占有重要地位，格律聲色是神理氣味的載體。姚永樸說：“桐城固白話文之先驅。”這是有一定道理的，因為桐城古文語言介於俚俗的口語與艱深的文言之間的一種語言。

10月11日下午是交流研討。由桐城師專桐城派學術研究中心陶家韻副教授主持，安慶師範大學人文學院副院長汪孔豐教授點評。

圖6  交流研討

在十多位專家學者交流發言後，汪孔豐教授指出，交流研討的主題主要集中在兩個方麵：一是傳承。陳靖、任祥斌、姚大彬等人從家族傳承角度講述了與桐城文化之間的關係，家族是桐城文化的傳承基地；方寧勝等講述了桐城派與安徽書院的關係；殷芳宇先生從家藏吳汝綸關於桐城中學堂《學規》闡述了吳汝綸辦學理念的先進性。開健副教授介紹了桐城師專近些年來在傳承桐城文化方麵所做的工作，代表了高校在文化傳承方麵發揮的作用；安徽大學出版社李加凱編輯介紹了桐城派文庫和文獻出版工作；桐城文化教育基金會與安徽電視台合作拍攝紀錄片《天下文章桐城派》，必將對桐城派與桐城文化傳播起到好的效果。二是對桐城文化的新認識。关键词2應該從國家層麵去認識桐城文化，更可以從東亞漢文化圈高度來看待桐城文化的成就和影響。就廣度來說，從雅文學層麵，桐城派廣為人知；從俗文化層麵，黃梅戲、桐城歌、桐城民俗與宗教等方麵，都應該成為关键词2關注的對象。就深度來說，关键词2要廣泛搜集和桐城文化有關的文獻資料，借助高校、科研院所的力量和安徽大學出版社之類的平台，做好文獻整理與出版工作；关键词2要從家族文化研究著手，研究家族文化對桐城文化的影響。三是桐城文化如何創新。在文化激烈碰撞的今天，关键词2要通過努力掌握桐城文化的話語權，融入長三角文化發展圈，做好研究、傳播、傳承、弘揚工作。

圖7  交流研討

圖8  交流研討

研討交流後舉行了閉幕式。閉幕式由安徽師範大學文學院程維副教授主持。

圖9  閉幕式

閉幕式的第一個環節是桐城文化自由談。

安慶市教育局原副局長吳功華先生介紹了自己多年來學習和研究桐城文化的經曆，提出創建“桐城學”的建議。

桐城市政府辦公室方寧勝先生指出，開展桐城文化研究，應著重做好結合文章，從五個方麵加以推進：一是進一步推進理論與實踐相結合；二是進一步推進繼承與創新相結合；三是進一步推進研究與應用相結合；四是進一步推進畫龍與點睛相結合；五是進一步推進主動與互動相結合。

桐城市文化委原黨委書記李國春先生認為，文法、辭章才是桐城派的核心，形成“桐城家法”，研究者要從原作入手，細讀文本，注意研究和創作的融合，在古文吟誦和古文創作上多下功夫，促進桐城派研究的深入。

圖10  閉幕式上專家發言

閉幕式的第二個環節是會議總結。王達敏研究員從三個方麵做了總結性發言：

 ——本次會議提出四個新觀點。表現在：一是“詞禁”與“詞放”之間存在的張力被揭示出來。“詞禁”是桐城派所反對的禁忌，桐城派一方麵限製自己，一方麵解放自己。桐城派一方麵反對小說，一方麵創作小說；一方麵反對戲劇，一方麵又創作戲劇；一方麵反對駢文，一方麵又創作駢文。二是桐城派研究回歸辭章，桐城派研究者要學習吟誦、學習古文創作。三是桐城文化在家族、書院中間的傳承。我期待更多的人進行這方麵的研究。四是“桐城學”觀點的提出。這個概念能統一桐城派與桐城文化。

 ——本次會議提出七個新問題。一是桐城文化源與流的問題。二是桐城移民對桐城文化的價值。桐城文化千年不變的傳統，在中間加上了移民的問題。三是桐城派與桐城文化之間的關係。四是桐城普通知識者對桐城文化發展的貢獻。五是桐城派與桐城文化概念的大與小的問題。從桐城角度看，桐城文化大於桐城派；但從全國來看，桐城派大於桐城文化。六是桐城女性文學的研究。七是桐城民俗中的宗教信仰問題。

 ——本次會議發言提出了新方法。從桐城地域的眼光看桐城的曆史和現實，從國家的主流文化角度來看桐城的文化和曆史，都呈現出新的麵目。

關於未來研究的新設想，王達敏研究員說：一是寫一部當代的桐城或樅陽的文學史，包括白話文創作、古文和古詩詞的創作。討論當代的桐城、樅陽的作家和學人與祖先的一種內在聯係，和國家主流文學的一種關係。二是能否寫一部《桐城文化史》，從桐國寫到現在，寫出桐城的傳統和偉大，融入到中華文化史中來。三是把桐城現在存在在公共單位的資料、存在在每家每戶的資料，能否作一個最大限度的收集。陳靖老師作了桐城家譜的收集工作，桐城市圖書館有一些珍藏。建立一個桐城派與桐城文化的資料庫，成為关键词2研究的基礎。四是关键词2建立批判的思維。對於关键词2學者、學界，都是亟待樹立思辨的觀念。

王達敏研究員最後說，總之，本次會議取得了豐碩的成果。期待在座的學者，胸中要有一爐熊熊的烈火，開辟关键词2現在和未來的研究。

圖11大會全體代表合影

本次會議是繼2017年10月桐城派研究前沿問題國際學術討論會、2018年11月桐城派研究中青年學者學術論壇、2019年11月“從傳統走向現代的桐城派”學術研討會成功舉辦之後，由桐城師範高等專科學校主辦的第四次桐城派學術研討會。

（撰稿：桐城師範高等專科學校桐城派學術研究中心   開健）